ټول افغان مقالې
د سپتمبردیولسمې په هكله په نړيوالو مطبوعاتو كي ګڼ شمير كتابونه څبړني تحليلونه اونظرونه خپاره شوي دي ، خو دا ټول خپاره شوي تحليلونه او څيړني دسپتمبرد11 پيښې معما ته اوهغه پوښتني ته په روښانه او سمه توګه ځواب نشي ويلاي چه په هر بڼډار كي يي هر انسان شپه او ورځ مطرحوى هغه دا چې ددې نړونكى پيشي تر شا څوك ولاړ وو ؟
دافغانستان د باتور ملت جهاد او مقاومت د روسيې د وحشي ځواک د يرغل په وړاندي د تاريخ په اوږدو كي ساری نلري . د افغان ولس د بې سارى مقاومت او جهاد په پايله كې د نړۍ په سياسي او جغرافيايي جوړښت كي ستر بدلون رامنځ ته شوو , ډيرهغه هیوادونه چه د روسيه په سياسي نقشه كې ميشت وو او د خونخاره كمونزم د هيبت په وړاندي ئې د سر پورته كولو جرات نه شوی كولاي خپله خپلواكي او آزادي تر لاسه كړه , او يو ځل بيا په نړي كي د خپلواكه او مستقلوو هيوادونو په څير وپيژندل شول , دا دنړۍ په مخ هغه ستر او دپام وړ بدلون ؤ چه د افغانستان د با شهامته اولس د مقاومت او جهاد په پایله كې را منځ ته شو .
د بېلابېلو وسله والو قوتونو تر منځ دايمي جوړښت او روغه او ايتلاف منځته نه راځي .
جنگ هاي تابستان که درماه اسد سال۱۳۷۱ بشکل بغرنج و اسرار آميزي در جنوب کابل و دارالامان شعله ور گرديده بود، مدت ۲۱ روز بدون وقفه تداوم حاصل کرد، در کنار خونباري وويرانگري هرگاه سرقت موزيم ها (۱) در آنجا را در نظر بگيريم، اين جنگ ها بعنوان اندوهبار ترين و غم انگيز ترين برهه جنگ هاي کابل رقم مي خورد.
یا به یو کیږو ، که نه ورکیږو . د ښاغلي جهاني بلني ته ، غبرګون : ګرانو وطنوالو او ښاغلو لوستونکو ؛ ګران هیواد افغانستان او افغانان د خپل تاریخي ژوند په یوه ډیر نازک پړاو کي راګیر دۍ .
دافغانستان د باتور ملت جهاد او مقاومت د روسيې د وحشي ځواک د يرغل په وړاندي د تاريخ په اوږدو كي ساری نلري . د افغان ولس د بې سارى مقاومت او جهاد په پايله كې د نړۍ په سياسي او جغرافيايي جوړښت كي ستر بدلون رامنځ ته شوو , ډيرهغه هیوادونه چه د روسيه په سياسي نقشه كې ميشت وو او د خونخاره كمونزم د هيبت په وړاندي ئې د سر پورته كولو جرات نه شوی كولاي خپله خپلواكي او آزادي تر لاسه كړه , او يو ځل بيا په نړي كي د خپلواكه او مستقلوو هيوادونو په څير وپيژندل شول , دا دنړۍ په مخ هغه ستر او دپام وړ بدلون ؤ چه د افغانستان د با شهامته اولس د مقاومت او جهاد په پایله كې را منځ ته شو.
دروند او قدرمن ليکوال، شاعر، تاريخپوه او سياست پوه جهاني صاحب د افغانستان د معضلی د حل او د مظلومو افغانانو د غږ اوريدلو ډیره په زوړه پورې لار مخې ته ايښې ده (موږ به څه کوو؟). تر څو به موږ د نورو په اوږو سپوږمۍ ګورو. راځۍ چې پخپله يي پيل کړو او نور موږ ته وګوري چې څه کوو، وخت حساس او مسوولیت دروند خو شونی دی. زه فکر کوم چې مطلق اکثریت به له ښاغلی جهانی صاحب سره هم غږی وی. راځۍ چې پرې نږدو دا غږ غلی شي، دا باید يو طوفان شي، يو جکړ شي او د دښمن غوږونه کاڼه کړي.
په کال ۱۸۷۸ کی په انګلستان کی یو کارتون خپور سو چی په هغه وخت کی یې په نړی کي ډیر زیات شهرت وګاټه. په کارتون کی امیر شیرعلی خان د وږي زمري او خروړي خرس په منځ کی ناست دی. لاسونه یی په بغل کی نیولي او وایی ما له خپلو دوستانو څخه وژغوری.
په دې وروستيو کې مې په يو شمير ويب پاڼو او ورځپاڼو کې ولوستل ، چې پکتياوال په ٢١ مه پيړۍ کې له انټرنټ څخه بې برخي دي او ددې ولايت اوسيدونکي شکايت کوي ، چې چارواکي دوى تش په وعدو غولوي ، خو تر اوسه يې په دې برخه کې کوم ګام پورته نه کړو.
په دې وروستيو كې د كابل بانك د سقوط د اوازو له امله هغه كسان چې په دغه بانك كې حسابونه لري ډېر اندېښمن دي او په دې هڅو كې دي چې خپلې پيسې ژر تر ژره ترې وباسي.
افغانستان کې داسې ناخوالې تیرې شوې چې څوک یې خانان او څوک یې قهرمانان کړل، ځينې یې بیا داسې کړل چې له ټولو شتو یې خلاص کړل او لولپه یې کړل، خو هرڅه چې و هغه وشو.وروسته تر دې چې سرې لښکرې له افغانستان څخه و وتې او مجاهدین د واک پر ګدی کیناستل نو هغو چې ریښتونی جهاد کړی و خپلو کورونو ته لاړل او په دې هیله چې هیواد یې اباد شي او نور نو په ارامه ژوند وکړي وسلې کیښودې. خو ځينو یې د واک پر سره سره داسې جګړې وکړې چې د لومړي ځل لپاره په کابل کې څو حکومتونه جوړ شول.
په دې وروستیو کې د کابل د خوشال خان په لیسه کې یو شمیر پښتانه او بلوڅ مشران او روښانفکران سره راټول او د ویناو په کولو ا و د شعرونو په لوستلو سره یې دا ورځ د افغانستان او د پولې هغې خوا خلکو ته وریاده کړه.
د امريکا د دفاع وزیر ښاغلي ربرت گېټس په کابل کښې په خپلو خبروکښې وويل هېواد يې هوډ لري چې تر دې وروسته به د القاعده شبکې او ورسره تړلو ډلو ټول هغه پټن ځايونه په نښه کوي چې دوى ته گواښ پېښوي.
د سپتمبر نهمه نېټه په هېواد کې د تعصب او ملي نفاق داتل مسعود د مړ يني نهمه کا ليزه ده چې پيروانو يې ورته د سپهسالار بزرګ اسلام او دسيد الشهدا لقب ور کړی دی٠دغه په خلکو تپل شوی مصنوعي اتل د افغا نستان ټول خلک ښه پيژني٠ د ا هغه څېره ده چې د دې هېواد په بر با دۍ او ورانۍ کې يې ښه اتلوالي ښو دلې ده٠
په ۹۰ ومو کلونو کې کله چې طالبان پر هیواد واکمن شول ، ای ایس ای او د طالبانوعقیدوي ملګرو به ګونګوسي خپرول ، طالبان چې دومره په بېړه د هیواد یوه او بله سیمه نیسي ، هغوی سره ملایکې ملګرې دي . د جګړې په لومړۍ لیکه ملایکې جنګیږي . لومړی سیمه ملایکې نیسي او روسته يي طالبانو ته پریږدي . ځینو به لا دا هم ویل چې طالبان نه دي دیوان دي .غټ غټ او تنومن دي . هیڅوک ورته د مقابلي او ټینګي نه دي . طالبانو سره پيریان او نااشنا موجودات ملګري دي چې دوښمن يي نه ویني . د دوښمن لښکرې يي مخکې نسوار هم نه دي .
گرچه دنیای امروزی دلایل بیشماری در مورد اهداف حضور نظامی غربیان در افغانستان مطرح کرده اند ولی با اینهمه هنوز هم هدف و مرام اصلی این دخالت را امریکا و متحدین غربی اش نه تنها از جهانیان بلکه از مردم خویش نیز پنهان و بشکل مرموز نګهداشته اند.
پاکستان د افغانستان تباهي، کمزوري کول او په پاى کې يې تجزيه کول او د يوې هغې برخې په ځان پورې تړل غواړي، چې اوسېدونکي يې پښتانه دي.
در روی زمین کشوریکه روز پرافتخار استقلال، روزنجات ملی ویا کدام افتخار دیگر ملی را نداشته باشد وجود ندارد. و کشور پر افتخار و حماسه آفرین من در زمره اولین کشورهای جهان است که قبل از انتخاب واشنگتن، یک رژیم که در نتیجه تدویر اولین لویه جرگه با انتخابات ازاد و دموکراتیک احمد ابدالی را بحیث اولین پادشاه افغانستان باستانی راانتخاب کرد و در نتیجه فتوحات آن رادمرد تاریخ بود که سرحدات کشور ما نصف اسیا را احوا میکرد.
دا تر اوسه دقیقاً نامعلومه ده، چي دافغانستان څخه څومره افغانان په غیر قانوني ډول د خپل هیواد څخه وزي، خـــــــــــو د UNHCR د راپورو له مخي اټکل سوئ دئ، چي څومره افغانان دي د اېران څخه افغانستان ته ځي، هغومره بیرته د افغانستان څخه وزي ; دا د میاشتي تقریباً دوه څلوېښت زره افغانان کیږي . د یادوني وړ ده، چي پر دې شمېره باید هغه افغانان جمع کړل سي، کوم چي د پاکستان له لاري بل ځای ته ځي .
تعصب په عام ډول او په تېره بیا ژبنی هغه، د انسان شخصیت لپاره د سرطان ناروغي ده. څرنګه چې، د سرطان معمولي یا بدني ناروغي، د انسان فزیکي یا بدني ژوند ته بالاخره د پای ټکی ږدي، ژبنی سرطان هم، چې د ژبني ړانده تعصب نه راولاړیږي، بیا د انسان ټولنیز شخصیت هدف ټاکي او هغه تباه کوي.
